风波恶自己定了房间，况且还留有东西，倒是没有必要去段正淳府上。? ?猎?文 ??? ｗ?ｗ?ｗ?．ｌｉｅｗｅｎ．ｃｃ
因此拒绝了段正淳的邀请，表明自己明日自会去段府寻他。
段正淳对此到没有多纠结，既然风波恶如此决定，他也没再多说些什么，点了头，随即便带着甘宝宝告辞离去。
待两人离去之后，风波恶也不久待，自回了客栈。
......
翌日。
风波恶早早起来，应段正淳邀约，赶往王府。
向东，行了约莫半柱香功夫，来到一座大府第前。府门前两面大旗，旗上分别绣的是‘镇南’、‘保国’两字，府额上写的是‘镇南王府’。
通禀一声之后，段正淳当即出来相迎。
今日他身上穿的却是隆重的多，一身华贵长袍，带着金饰，好一个皇家子弟。
身旁甘宝宝倒还是一身绿色襦群，模样看上去还是那般灵巧。
除却两人之外，另有一人，却是风波恶不曾识得的，那人看上去比段正淳大了许多，模样却有几分相似。
段正淳见风波恶站在府门前，忙的迎上前来，风波恶算是客人，他自幼读书知礼，却是不敢怠慢客人。
“风兄，可算是来了。”他面上带笑，算是有礼有节。
风波恶点头，对于段正淳这般相迎也算是有几分惊讶了，毕竟此处是王府，段正淳可是王府世子，能有这般礼遇，一般人也是难得了。
不过他也没表露什么，只是面上多了几分和善，旋即出声道：“见过段兄，多有叨扰。”
“风兄哪里的话。”段正淳倒是客气，说着，他看到风波恶略带疑惑的瞧着他身后，心下恍然，又道：“差些忘了，风兄，这位甘姑娘你昨日见过，至于这位，却是我兄长段正明，我与兄长说过你，他便想见见你，于是在下便带大兄而来。”
风波恶这才点头，原来是段正明，那到不奇怪，原著之中，段正明可以说是个正真的好皇帝，为人人品也是不差，虽然原著因为身在皇位的缘故，多少做了些不怎么说的过去的事，但那也是无奈之行，倒也不能说他有错，所以，风波恶对他映像挺好。
“见过正明兄。”他见过段正明，当然是以江湖之礼。
段正明显然对风波恶也是印象不错，可能是段正淳在与他介绍风波恶之时，将姑苏之事也说了，风波恶行为算是侠义所在，自然容易得到段正明这样的人认可。
“风兄客气。”段正明也是极为客气的执礼而回。
至此，众人算是熟识，盂兰盆会将开，众人也不好拖延，客套一番之后自然便随着王府众人前往天龙寺。
此时段正明父亲还未去世，这王爷之位自然在他身上，这王爷显然也明白自己这个二儿子喜欢到处乱逛，结交江湖朋友，对于队伍中多了个风波恶也没多在意。
王府一行人来到天龙寺，日头已近中天，毕竟人数不少，又带着几名护卫。
待得到了天龙寺外，便有两名小沙弥在前引路，排头是镇南王爷，其后是段正明、段正淳、风波恶四人，再之后，却是‘渔樵耕读’四位护卫，其余护卫，却是被引到了别处，毕竟寺院之中似这等兵士却不大适合在场。
由左瑞鹤门而入，经幌天门、清都瑶台、无无境、三元宫、兜率大士院、雨花院，到得般若台。
两名小沙弥权且退去，而般若台前，不少大理贵族、江湖势力，已然早到，除却大理皇帝之外，基本都差不多在这里了。
重量级的人物通常是最后出场，这大理皇帝自然也是如此。
天龙寺位于点苍山上，也算是名山。
段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。
所以说，这天龙寺可谓是大理皇家寺院，自然装点豪华，比之其其它寺院却是不知高档到了哪里。
在过了约莫半个时辰，天龙寺外传来一声尖细的高喝。
‘皇帝陛下到！’
却是大理段寿辉到了。
大理皇帝毕竟身份高贵，在场诸人虽多为江湖中人，但都是起身行礼，不敢失了礼数。
见得宾客皆至，此时应是天龙寺主持说话的时候了。
之间的一个小沙弥离了般若台，不多时，几名看着不简单的和尚来到了般若台。
排头的是一名枯瘦老者，那老者长得极为怪异，一边身子肌肤仿似婴儿般饱满，另一边却似枯木般瘦弱，着实让人心中觉奇。
然而在场宾客，除却一些第一次来得小辈，却是没有人露出奇怪神色，对眼前此人显然十分熟悉。
这人不是别人，正是天龙寺主持枯荣大师。
枯荣大师在大理武林显然名声显赫，风波恶在左近不时听得有人提点自家后辈。
“这主持便是天龙寺枯荣大师，号称取自佛经中‘有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空’，乃是正真高僧大德。听闻大师都在参枯禅，却不曾想今日竟是大师出面。”
枯荣大师所参枯禅，之所以有这四句话传出，却也有来历。
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师能参得此禅功，自然是大毅力之人。
大理之人敬服，也有其中原因。
只不过那人话中显然有几分惊讶，枯荣大师参枯禅之事，总所周知，一般不理俗世，却不想今日出来主持这盂兰盆会。
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